找到相关内容2008篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    还,以之流布国内。当时有佛典四百十五部,寺院三万余,僧尼约二百万人。杨衍之《洛阳伽蓝记序》说,佛寺在晋永嘉时只有四十二昕,到他的时候(北魏),单以洛阳一地而论,已经有一千余寺,可以想像佛教在北魂时代的...

    高祯霙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471164797.html
  • 荷泽大师神会传

    文云:   又云:吾去七十年,有二菩萨从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌险法嗣。   这三十七个字,后来诸本也都没有。明藏本《坛经》的原本出于契嵩的改本。契嵩自称得着《曹溪古本》...

    胡适

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481664866.html
  • 终南山佛教

    怀恽为其崇灵塔于神禾原。“其地前终(南山)峰之南镇, 后帝城之北里”。“歌钟沸出,移上界于阴门;泉流激洒,比连河于阳面”。又于塔侧“广 构伽蓝,莫不堂殿峥嵘,远模忄刃利;楼台 岌山业,直写祗园”。环境...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013865075.html
  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    出现在北魏,《洛阳伽蓝记》中是最早出现以阎罗王这名词取代泰山府君。   (6)从冥界游行回来的人,描写为不是英雄,而是对来世怀有恐惧感的人。虔诚的信仰,加上想像力,产生的就只限于因果报应不爽的故事。 ...大中研,1983。   《洛阳伽蓝记研究》杨圣立,政大中研,1982。   《寒山诗及其版本研究》朴鲁玹,政大中研,1986。   《寒山子诗语法研究》赵芳艺,东海中研,1989。   《李卓...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041265202.html
  • 中国佛教文学(1)

    317年以后。这时候是五胡乱华,南北分朝,民生凋敝到极点的时候。然佛教徒却以更勇猛的愿力,在这个动乱的时代活动着。据《洛阳伽蓝记》所载,洛阳佛寺,在元魏的时候,大小不啻千数。虽也曾遇到几次的大屠杀和迫害...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043865227.html
  • 佛说八大灵塔名号经集注

    四劫比他国云:伽蓝大垣内有三宝阶,南北列东西下,是如来自三十三天降还处也。昔如来起自胜林上升天宫,居善法堂,为母说法。过三月已,将欲下降,天帝释乃纵神力,建立宝阶。中阶黄金,左水精,右白银。如来履中阶...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365302.html
  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    有法良禅师,从东届此,又于师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于  二僧。复有刺史建平公、东阳王等,各修一大窟。而后合州黎,造作相  仍。实神秀之灵岩,灵奇之净域也。  关于莫高窟洞窟开凿开始时间,敦煌...

    艾绍强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082965451.html
  • 佛教成语汇编(二)

    中寂静的空地。《大智度论》里面说:“僧聚处得名丛林。”有了“竹林精舍”和“祇园精舍”以后,一部分僧人开始迁入屋舍,佛教僧园才有了“伽蓝”之称,意思是“僧众所居住的园林”,梵汉并举可以译作“僧园”或“...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html
  • 看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后(二)

    作寅】其铭矣。炀皇帝嗣位,省口下伽蓝,口口山烧禅口口口发其口逐口口以州口宝口而配焉。我圣唐太宗文武皇帝,凤鸣中天,龙跃北朔。吊薛举以问罪,次漳川而犒师。钦承灵踪,宿布虔恳。一戎遂定,载路口口。武【龙按...

    陈柞龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093065517.html
  • 唐代的宦官与佛教

    官爵。  (常楷)特上封章,请割衣食之费,于泾阳县卜爽  垲之地,建立伽蓝,上报皇慈覆焘之恩,次展天属怙  恃之功。优诏嘉许,赐名曰宝应。  前面已经提到,大历二年四月丁卯,鱼朝恩“奏以先所赐庄为章敬寺...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100565555.html